Чжэнъцзю

Желтый император обратился к Шао-Юй:
— 5 вкусов попадают в рот. Каждый идет по своему пути, и с каждым связана своя болезнь. Кислый вкус идет по сухожилиям. Если есть много кислого, то у человека образуются завалы. Соленый вкус идет по крови. Если есть много соленого, тогда у человека развивается истощение жидкости, и возникает жажда. Острый вкус идет по путям следования силы дыхания-ци. Если есть много острого, то у человека происходит опустошение сердца-сознания. Горький вкус идет по костям. Если есть много горького, то у человека возникают рвотные движения. Сладкий вкус идет по плоти. Если есть много сладкого, то у человека начинается тоска в сердце. Я знаю, что это так, но не знаю, почему. Хочу услышать причину.
Шао-Юй ответил:
— Кислый вкус попадает в желудок, его сила дыхания шероховатая и собирающая. Она поднимается вверх через 2 обогревателя. Если нарушается ее проходимость, то она начинает скапливаться внутри желудка. Внутри желудка есть гармоничное тепло, и тогда оно проходит вниз, в мочевой пузырь. Внешняя оболочка мочевого пузыря тонкая и мягкая, и если кислый вкус попадает туда, то он сжимается и закручивается, в результате чего возникают препятствия, и нарушается проходимость. А если по путям движения воды нет движения, то развивается непроходимость. Половые органы представляют собой точку соединения всех сухожилий. Поэтому кислый вкус входит сюда и проходит по сухожилиям.
Желтый император сказал:
— Соленый вкус проходит по крови. Если есть много соленого, то у человека возникает истощение жидкости. Почему?
Шао-Юй ответил:
— Когда соленый вкус входит в желудок, то его сила дыхания идет вверх, в средний обогреватель. Дальше соленый вкус попадает в сосуды, и его разносят сила дыхания и кровь. Когда кровь вступает в контакт с соленым вкусом, она сгущается. А если кровь сгущается, то внутри желудка образуется сок. Когда желудок забирает на себя эту влагу, то происходит истощение и жажда. Жажда приводит к тому, что иссушается путь гортани и горла. Сохнет корень языка, и человек начинает испытывать жажду все время. Кровеносные сосуды представляют собой путь движения среднего обогревателя. Поэтому когда попадает соленый вкус, то он идет по крови.
Желтый император сказал:
— Острый вкус идет по путям движения сил дыхания-ци. Если есть много острого, то у человека происходит опустошение пространства сердца-сознания. Почему?
Шао-Юй ответил:
— Острый вкус, попадая в желудок, движется в верхний обогреватель.

Правый звук чжи и левый звук чжи гармонизируют верхнюю часть меридиана сверх-ян на правой руке. Левый звук шан и левый звук чжи гармонизируют верхнюю часть меридиана светлый ян на левой руке. Малый звук чжи и большой звук гун гармонизируют верхнюю часть меридиана светлый ян на левой руке. Правый звук цзюэ и большой звук цзюэ гармонизируют нижнюю часть меридиана малый ян на правой ноге. Большой звук чжи и малый звук чжи гармонизируют верхнюю часть меридиана сверх-ян на левой руке.
Множественный звук юй и малый звук юй гармонизируют нижнюю часть меридиана сверх-ян на правой ноге. Малый звук шан и правый звук шан гармонизируют нижнюю часть меридиана сверх-ян на правой руке. Предельный звук юй и множественный звук юй гармонизируют нижнюю часть меридиана сверх-ян на правой ноге. Малый звук гун и большой звук гун гармонизируют нижнюю часть меридиана светлый ян на правой ноге. Разделяющий звук цзюэ и малый звук цзюэ гармонизируют нижнюю часть меридиана малый ян на правой ноге. Металлический звук шан и верхний звук шан гармонизируют нижнюю часть меридиана светлый ян на правой ноге. Металлический звук шан и верхний звук цзюэ гармонизируют нижнюю часть меридиана сверх-ян на левой ноге.
Верхний звук чжи вместе с правым звуком чжи имеют следующие соответствия. Из злаков — это пшеница, из животных — баран, из фруктов — персик, это меридиан малый инь на руке. Из органов — сердце, из цветов — красный, из вкусов — горький, сезон — лето.
Верхний звук юй и большой звук юй имеют следующие соответствия. Из злаков это бобы, из животных — свинья, из фруктов — груша, меридиан — малый инь на ноге. Из органов — это почки, из цветов — черный, вкус — соленый, время его — зима.
Верхний звук гун и большой звук гун имеют следующие соответствия. Среди злаков — это просо, среди животных — корова, среди фруктов — финик. Это меридиан сверх-инь на ноге, из органов — селезенка, цвет — желтый, вкус — сладкий, в цикле года это последний месяц лета.
Верхний звук шан и правый шан имеют следующие соответствия. Из злаков это клейкое просо, из животных — петух, из фруктов — персик. Это меридиан сверх-инь на руке, из органов это легкие, цвет — белый, вкус — острый, время года — осень.
Верхний звук цзюэ и большой звук цзюэ имеют следующие соответствия. Из злаков это конопля, из животных — собака, из фруктов — это слива. Это меридиан недостаточный инь на ноге, из органов это печень, это синий цвет, кислый вкус, время года — весна.

Желтый император спросил у Ци-Бо:
— Я слышал от мудрейшего о 9 иглах. Каким образом они используются для лечения ста родов?
Кровь и энергия в представителях ста родов не совпадают с внешней формой. Или же дух приходит в движение, или же сначала колешь силу дыхания, чтобы она пришла в движение. Или же сила дыхания с иглой идут навстречу друг другу. А бывает, что игла вынимается, а сила дыхания только приходит. Или же надо сделать несколько укалываний, чтобы понять, что происходит. Или же вынимаешь иглу, а сила дыхания-ци идет против потока. Или же в результате многих укалываний болезнь становится еще более сильной. Всего есть б ситуаций. У каждой есть форма. Хочу услышать, как действовать в этих случаях.
Ци-Бо ответил:
— Дух человека с двойным ян легко приходит в движение, а его сила дыхания легко уходит.Желтый император спросил:
— А кого Вы называете человеком двойного ян? Ци-Бо ответил:
— Человек двойного ян — это человек с избытком энергии огня, который вздымается высоко. В поведении и речах своих он изыскан и высокомерен, склонен торопиться, руки и ноги склонен поднимать высоко. Сила дыхания сердца и легких у него в избытке. Сила дыхания ян у него скользящая, в избытке, легко приходит в движение. Поэтому когда дух приходит в движение, то впереди идет сила дыхания.
Желтый император спросил:
— А если человек двойного ян, а дух не идет впереди. Что тогда? Ци-Бо ответил:
— У него сильный инь. Желтый император спросил:
— А откуда я узнаю, что у него много инь? Ци-Бо ответил:
— Если много ян, то человек много радуется. Если много инь, то много гневается, но при этом легко отходит. Однако инь и ян у него не соединены, рассеяны. Их трудно соединить, и дух у него не способен двигаться впереди.
Желтый император сказал:
— Когда сила дыхания и игла идут навстречу друг другу, то какова эта ситуация?
Ци-Бо ответил:
— Когда инь и ян гармонизированы и в согласии, тогда кровь и ци напитаны, движутся легко и беспрепятственно, поэтому игла входит, а сила дыхания выходит. Они очень быстро соединяются, идя навстречу.
Желтый император спросил:
— Если игла вышла, а сила дыхания только пришла, то каким образом направить эту силу дыхания?
Ци-Бо ответил:
— Это иньская сила дыхания, и ее много, а янской силы дыхания при этом мало. Иньская сила погружена в глубину, а янская сила дыхания течет по поверхности. Потому, когда игла уже достается, сила дыхания следует за ней и приходит тогда, когда иглы уже нет.
Желтый император спросил:
— Если много раз колешь, и только тогда понимаешь ситуацию, то как управлять такой силой дыхания?
Ци-Бо ответил:
— У такого человека много инь и мало ян, а сила дыхания идет глубоко. Такую силу дыхания трудно привести в движение, и сделать так, чтобы она ушла. Поэтому надо колоть много раз, чтобы понять ее свойства.

Желтый император спросил, обратившись к Ци-Бо:
— Когда воздействуют холод и жар, то они могут привести к возникновению внутренних нарывов, которые образуются в области шеи и подмышек. Какое дыхание приводит к их образованию?
Ци-Бо ответил:
— Все это ядовитая сила дыхания холода и жара, которая образует мышиные свищи. Они остаются внутри сосудов и не уходят.
Желтый император спросил:
— А каким образом их лечить? Ци-Бо ответил:
— Корни мышиных свищей кроются в органах-цзан, а их верхушки выходят в области шеи или подмышек. Если патогенная энергия находятся в каналах, и еще не проникла в мышцы, а вовне уже появляются гной и кровь, то эту болезнь можно легко убрать.
Желтый император спросил:
— А каким образом ее убирать? Ци-Бо ответил:
— Нужно действовать от корней к верхушкам для того, чтобы болезнь ослабла и ушла, а потом прервать холод и жар. Нужно внимательно исследовать весь путь распространения этой болезни, чтобы понять, как она располагается. Она медленно приходит и медленно уходит, и тогда ее можно убирать. Потом она становится маленькой, величиной с пшеничное зерно, и тогда на основании укалывания можно понять, как лечить, а с помощью трех уколов вылечить пациента.
Желтый император спросил:
— Каким образом определить, будет человек жить или нет? Ци-Бо ответил:
— Если человек отводит глаза, когда на него смотришь, если в его глазах появляются красные сосуды, если его зрачки движутся вверх и вниз, и за это время происходит 1 биение пульса, то человек умрет в течение 1 года. Если происходит 1,5 биения пульса, то человек умрет в течение 1,5 лет. Если проявляются 2 удара пульса, то умрет в течение 2 лет. Если 2,5 удара пульса, то умрет в течение 2,5 лет. Если 3 биения пульса, то в течение 3 лет. Если красные сосуды в глазах не появляются, значит, пациента можно вылечить.

Желтый император спросил у Ци-Бо:
— Я хочу узнать о том, как, не рассматривая цвет и не ощупывая пульсы, а только через контроль области-чи можно определить болезнь. Как, исходя из внешнего, узнать о внутреннем?
Ци-Бо ответил:
— Нужно рассматривать показатели в области-чи: расслабленная или напряженная кожа, скользкая она или шероховатая, крепкие или слабые мышцы, большие изменения или не значительные. Так определяется состояние болезни. Если глазные впадины человека немного припухшие, как будто он только что проснулся, на шее заметно биение пульса артерии, если временами человек кашляет, а при надавливании на руки и ноги образуется ямка, которая не проходит, значит у пациента водянка, которая возникла в результате действия на организм ветра и воды. Если кожа в области-чи скользкая, есть глянец и лоск, это значит, что человек попал под воздействие ветра.
Если мышцы в области-чи мягкие, расслабленные, человек ощущает себя расслабленным и ленивым, так, что ему все время хочется лечь и спать, а мышцы его истощены, это болезнь холода и жара — лихорадочный синдром, который не легко вылечить. Если кожа в области-чи скользкая и с глянцем, влажная, как будто смазанная жиром, то это болезнь ветра. Если при этом она шероховатая и не скользкая, то это значит, что крови мало, а питающая субстанция ин-ци истощена синдромом ветра и нарушением циркуляции.Если кожа в области-чи грубая и без лоска, похожа на сухую рыбью чешую, это значит, что почва селезенки истощена и в упадке. Если пища и питье не перевариваются, это значит, что болезнь связана с нарушением восприятия питья. Если кожа в области-чи горячая, пульс наполненный и большой, подвижный и ускоренный, это значит, что болезнь связана с жаром.
Если пульс в области-чи проявленный и наполненный, но при этом он не является подвижным, а кажется скользящим, то это патогенные факторы, которые скоро уйдут. Здоровая энергия постепенно будет восстанавливаться, а болезнь пройдет. Если кожа в области-чи холодная, а пульс маленький, то это значит, что болезнь связана с обезвоживанием в результате поноса и опустошения силы дыхания-ци. Если кожа в области-чи припухшая и горячая, так что обжигает руки, то сначала будет жар, а потом возникнет ощущение холода. Эта болезнь называется перемежающаяся лихорадка.

Тай-и, Великая единица, постоянно движется. В день Зимнего солнцестояния она находится в доме Пробуждения листьев, Е-чжэ, доме знака Кань-гуа, и пребывает там 46 дней. На следующий день она переходит в дом Тянь-лю, Небесное пребывание, дом знака Гэнь, на 46 дней. На следующий день она переходит в дом Цан-мэнь, Врата в сокровищницу, дом знака Чжэнь, на 46 дней. На следующий день она переходит в дом Инь-ло, Падение инь, дом знака Сюнь, на 45 дней.
На следующий день Тай-и переходит в дом Шан-тянь, Подъем на небо, дом знака Ли, на 46 дней. Затем Тай-и переходит в дом Мистического подчинения, Сюань-вэй, дом знака Кунь, на 46 дней. На следующий день она переходит в дом Цан-го, Запасание плодов, дом знака Дуй, на 46 дней. На следующий день она переходит в дом Синь-ло, Новое падение, дом знака Тянь, на 45 дней. На следующий день она опять возвращается в дом Е-чжэ, Пробуждение листьев, дом знака Кань, и этот день есть день Зимнего солнцестояния.
Тай-и путешествует по дням и начинает свое движение со дня Зимнего солнцестояния, пребывая в доме Пробуждения листьев, доме знака Кань-гуа. Начинается движение по дням с единицы, доходит до девятого дня и опять возвращается к единице. Этот круг постоянно повторяется: доходит до конца и начинается снова.
Тай-и переходит по дням, и небо соответствует этому движениями ветра и дождя. Если в соответствии с днем ветер и дождь выпадают в резонансе, значит счастье. В этом случае Юпитер хорош, народ спокоен, болезней мало. Если приходит раньше, тогда будет много дождей, если позже, будет засуха.
Тай-и в день Зимнего солнцестояния претерпевает изменения, и это дает возможность делать прогноз для государя. Когда Тай-и в день Весеннего равноденствия претерпевает изменения, это дает возможность делать прогноз для премьер-министра. В день, когда Тай-и находится в срединном доме и претерпевает изменения, это дает возможность делать прогноз для чиновника, историографа. Когда Тай-и находится в доме, соответствующем дню Осеннего равноденствия и претерпевает изменения, это дает возможность делать прогноз для полководца. Когда Тай-и находится в доме, соответствующем дню Летнего солнцестояния, и претерпевает изменения, это дает возможность делать прогноз для простого человека.
Когда говорится, что есть изменение, то имеется в виду то, что в день, когда Тай-и пребывает в одном из пяти домов, подымается болезненный ветер, который ломает деревья, поднимает песок и камни. Каждый из них соответствует определенному движению в социуме, и на основании этого гадают о знатности и подлости. Нужно наблюдать, откуда приходит ветер, и на основании этого можно делать прогноз.
Если ветер приходит с той области, которая соответствует его местоположению, то это называется наполненный ветер. Он предрекает рождение, несет питание десяти тысячам сущностей. Если ветер приходит со стороны, которая пробивает сторону, откуда он должен приходить, то это — пустой ветер. Он вредит человеку. Он предвещает погибель и несет болезни. Нужно очень внимательно следить за тем, откуда приходит пустой ветер, чтобы избегать его.
Таким образом, мудрый человек каждый день избегает пути, по которым движутся пустота и искажение. Он относится к этому внимательнее, чем, если бы он избегал попадания стрел и камней. И только тогда патогенные силы искривлений не смогут нанести ему вред. Именно на это мы и указываем.
Таким образом, когда Тай-и входит в срединный дом, то обращается к восьми ветрам, и на основании этого можно гадать о счастье и несчастье. Если ветер приходит с южной стороны, то имя ему — Большой слабый ветер, Да-жо-фэн. Он вредит. Когда он наносит ущерб людям, то внутри организма он собирается в сердце, а во внешней части организма действует в сосудах. Сила его дыхания определяет возникновение жара в теле человека.
Когда ветер приходит с юго-запада, то он называется Ветер замыслов, Моу-фэн. Если он Bpeflnf человеку, то внутри накапливается в селезенке, а ео внешней части организма действует в мышцах. Сила его дыхания создает слабость в теле.

Желтый император сказал:
— Циклические нарушения циркуляции, чжоу-би, в организме проявляются таким образом, что перемещаются вверх и вниз, следуя по сосудам. Слева и справа они резонируют друг с другом и при этом ни на мгновение не прерываются. Я хочу спросить о боли, которая возникает в кровеносных сосудах, или же в области мышц. Как надо лечить и управлять этим?
Когда боль перемещается очень быстро, так, что не успеваешь воткнуть иглу в то место, где возникает эта боль. Или же, если ты определяешь место, где возникает боль, а боль в этом месте уже исчезла, то каким образом нужно лечить? Какие есть закономерности? Я очень хочу услышать причины этого.
Ци-Бо ответил:
— Эта болезнь представляет собой множественное нарушение циркуляции-би. Это не есть циклическое нарушение циркуляции-би.
Желтый император сказал:
— Я очень хочу услышать, что это за болезнь.
Ци-Бо ответил:
— Множественное нарушение циркуляции, чжун-би — это болезнь, в которой патогенная сила распространяется в теле во всех частях одновременно. Патогенная сила дыхания время от времени прекращает свое действие, а время от времени перемещается. Поэтому симптоматика проявляется в том, что временами боль возникает, а временами она пропадает. Слева и справа ощущение боли влияет друг на друга и друг с другом резонирует, но при этом боль не возникает во всем теле по циклам.
Желтый император спросил:
— Но каким образом можно производить укалывание? Ци-Бо ответил:
— Необходимо обращать внимание, откуда развивается боль. И если в некотором месте боль возникла, она быстро прекращается, но, тем не менее, необходимо по-прежнему укалывать именно это место. Не надо позволять ей, чтобы она снова возникла.
Желтый император сказал:
— Я хочу услышать, что Вы расскажете о болезни чжоу-би, циклическое нарушение циркуляции.
Ци-Бо ответил:
— Чжоу-би, циклическое нарушение циркуляции, представляет собой ситуацию, в которой патогенная сила дыхания распространяется и находится в кровеносных сосудах. По кровеносным сосудам она циркулирует вверх и вниз по всему организму. Эта болезнь заключается в том, что слева и справа есть взаимное влияние, которое резонирует друг с другом. В этом случае там, куда проникла патогенная сила дыхания, и возникает болезнь.

Желтый император спросил у Ци-Бо:
— Я хочу услышать от Вас, мудрый наставник, о методах укалывания. То, что Вы говорите, наставник, не выходит за пределы концепции питательной и охранительной функций крови и силы дыхания, ибо сосуды 12 меридианов внутри соединяются с органами-цзан и фу, а вовне дают ответвления-ло на члены тела и суставы. Могли бы Вы соединить все это с четырьмя морями?
Ци-Бо ответил:
— В человеке есть 4 моря и воды 12 меридианов. Все воды 12 меридианов впадают в моря. Восточное, южное, западное и северное море называются четырьмя морями.
Желтый император спросил:
— А каким образом они соотносятся с человеком? Ци-Бо ответил:
— В человеке есть море мозга, море крови, море силы дыхания и море пищи и питья. Эти четыре понятия соответствуют четырем морям.
Желтый император сказал:
— Глубоки эти речи. А каким образом они соотносятся с четырьмя морями на небе и земле? Хочу услышать, как они соединяются.
Ци-Бо ответил:
— Необходимо сначала понять и разобраться в том, как располагаются инь и ян, поверхностные и внутренние точки-син и шу, которые определяют 4 моря.
Желтый император спросил:
— Как они их определяют?
Ци-Бо ответил:
— Желудок — это море пищи и питья, и его верхняя точка-шу — это точка ци-чун, внизу оно доходит до точки сань-ли. Канал чун-май представляет собой море 12 меридианов, и его верхняя точка-шу — это точка да-чжу; внизу оно выходит в точках шан-цзюй-сюй и ся-цзюй-сюй. Точка тань-чжун представляет собой море силы дыхания-ци, его верхние точки-шу — это точка я-мэнь, которая находится над шейными позвонками и точка да-чжуй под шейными позвонками; впереди оно выходит в точке жэнь-ин. Мозг представляет собой море мозга и его точка-шу выходит на макушке в точке бай-хуй, а внизу это точка фэн-фу.
Желтый император спросил:
— Какая польза и какой вред от этих четырех морей? Каким образом они помогают выжить, а когда убивают?
Ци-Бо ответил:
— Если движешься по потоку — тогда жизнь, если против потока — тогда смерть. Если знаешь, как достигать гармонии — то польза, если не знаешь — тогда вред.
Желтый император спросил:
— Каким же образом можно правильно описать движение против потока и по потоку по четырем морям?
Ци-Бо ответил:
— Если в море силы дыхания избыточность, тогда сила дыхания наполняет грудную клетку и возникает ощущение печали и тоски. Человек дышит ускоренно, лицо у него красное. Если в море силы дыхания недостаточность, тогда силы дыхания мало и недостаточно для того, чтобы говорить.
Если в море крови избыточность, тогда человек все время думает, что у него большое, толстое тело, он ощущает тоску, больше никаких признаков болезни нет. Если в море крови недостаточность, тогда человек наоборот чувствует, что он очень худой. Он зажатый, напряженный, жадный, других признаков болезни нет.
Если в море злаков (пищи и питья) избыточность, тогда в животе все время ощущается распирание и вздутие. Если в море пищи недостаточность, тогда человек чувствует голод, но при этом он не может есть.
Если в море мозга избыточность, тогда человек чувствует себя легким и здоровым, его движения сильные, и он совершает их даже с большей амплитудой, чем необходимо. Если в море мозга недостаточность, тогда у человека кружится голова, в ушах шумит, в коленях будет слабость, ломота. Глаза его видят нечетко, он все время чувствует тоску, уныние, тело его ленивое, движется с трудом, ему все время хочется лежать и спать.

Желтый император сказал:
— Я слышал, что у человека есть субстанция ощущения-цзин, сила дыхания-ци, питательная жидкость цзинь, питательная жидкость е, кровь, сосуды. Я хочу узнать, каковы эти силы дыхания-ци, как они соотносятся. Хочу узнать, чем различаются эти шесть терминов. Я не знаю, как это устроено.
Ци-Бо ответил:
— Когда две субстанции духа соединяются, то образуется телесная форма. То материальное, что формируется до того, как появилась телесная форма, называется субстанцией ощущений семени-цзин.
Желтый император спросил:
— А что такое сила дыхания? Ци-Бо ответил:
— То, что в верхнем обогревателе распространяется в качестве тончайшей субстанции пищи и питья по всему телу, согревает и питает кожу, наполняет телесную форму, напитывает волосы на коже подобно испарениям росы и туманам, которые охватывают все сущности и предметы, называется силой дыхания-ци.
Желтый император спросил:
— А что называется питающей жидкостью цзинь? Ци-Бо ответил:
— То, что питает и разрыхляет мышцы и кожу, то, что выходит в большом количестве с потом, называется жидкость цзинь.
Желтый император спросил:
— А что такое жидкость е? Ци-Бо ответил:
— Когда вода и злаки попадают в желудок, они преобразуются и размельчаются, распространяются по организму, и все тело наполняется субстанцией ощущений и силой дыхания. Эта субстанция отфильтровывается и проходит в кости и костный мозг, и таким образом суставы свободно сгибаются и разгибаются, натягиваются и сжимаются. Эта жидкость проходит по потокам, попадая и питая головной мозг, восполняет костный мозг, проходит в кожу, и кожа становится гладкая и напитанная. Таким образом, эта тончайшая жидкость попадает в мельчайшие пространства костей и несет субстанцию ощущений через кожу. Вот это и называется жидкостью е. Желтый император спросил:
— А что такое кровь? Ци-Бо ответил:
— То, что преобразуется в среднем обогревателе при переваривании пищи и питья в желудке, а затем проходит преобразование силой дыхания и превращается в красную жидкость, и называется кровью.
Желтый император спросил:
— А что называется сосудами? Ци-Бо ответил:
— То, что ограничивает движение крови с тем, чтобы она не растекалась вовне, это и называется сосудами.
Желтый император сказал:
— Но для 6 сил дыхания бывает избыточность и бывает недостаточность, бывает, что силы дыхания много, а бывает мало. Костный и головной мозг бывают опустошенными, а бывают наполненными. Кровь и сосуды бывают чистыми, а бывают грязными. Каким образом в этом можно разбираться?
Ци-Бо ответил:
— Когда разрушается субстанция ощущений семени-цзин, тогда уши глохнут. Когда разрушается сила дыхания-ци, то глаза перестают видеть. Когда разрушается питательная жидкость цзинь, тогда сильно раскрываются поры кожи, и выходит большое количество пота. Когда разрушается питательная жидкость е, то перестают свободно разгибаться кости, не хватает света и сильно расходуется костный и головной мозг, появляется боль в сухожилиях и мышцах, а в ушах постоянно звенит. Если разрушается кровь, тогда цвет кожи у больного белый, землисто-мертвенный, без глянца. Если разрушаются сосуды, то они опустошаются. Таковы показания.

Желтый император сказал:
— Хочу услышать о ситуации, когда патогенные силы попадают не в меридиан.
Ци-Бо ответил:
— При этом патогенные силы попадают в кровеносные сосуды-ло. Желтый император спросил:
— Бывает, что колешь кровеносные сосуды-ло, а человек падает в обморок, почему это? Бывает, что оттуда выходит кровь потоком, почему это? Бывает, что выходит кровь черная и мутная, почему так? Бывает, что выходит кровь чистая, а наполовину она как жидкий сок, почему это? Бывает, что после того, как извлечешь иглу, возникает опухоль, почему это? Бывает, что выходит крови много, а бывает мало. Бывает, что больной синеет, почему это? Бывает, что вынимаешь иглу, цвет лица не меняется, а человек впадает в уныние и печаль, почему это? Бывает, что крови выходит много, но нет движения, почему это? Хочу услышать объяснение этому.
Ци-Бо ответил:
— Когда сила дыхания в сосуде в расцвете, а кровь опустошена, тогда укалывание приведет к тому, что человек потеряет силу дыхания-ци. А если теряется контакт с силой дыхания-ци, тогда человек падает в обморок.
Бывает, что кровь и сила дыхания наполнены, а иньской силы дыхания слишком много, и кровь при этом скользкая. Тогда в результате укалывания кровь бьет потоком. Бывает, что янская сила дыхания скапливается и создает завал. Если она остается там долго, и не происходит опорожнения, то кровь становится черной и мутной. Поэтому нельзя выпустить эту кровь, она не сможет выйти потоком.
Когда человек только что пил жидкость, то кровь в каналах-ло разжижается, и если кровь еще не соединялась с этой жидкостью, то она выходит, подобно жидкому соку. Если же человек не пил, а в теле есть своя вода, то она может застаиваться в течение долгого времени, образуя отеки.
Когда иньская сила дыхания скапливается, образуя завалы в янской области, тогда сила дыхания-ци начинает действовать в кровеносных сосудах-ло. И если колешь кровь, то она еще не вышла, а сила дыхания уже идет впереди.